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[宗教佛经] 印度佛经《三论》对我国的影响
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자료내용 일부
[资料介绍]
依据印度佛经《三论》,由我国传法高僧吉藏创立的三论宗,是我国隋唐之际较早的佛教宗派之一。马克思曾指出:“理论在一个国家的实现程度,决定于理论满足这个国家的实现程度,决定于印度奴隶制瓦解时期的《三论》思想,当然不能适应中国封建“盛世”的隋唐王朝的需要。三论宗人依靠“皇帝”的隋唐王朝的需要。三论宗人依靠“皇帝的护持”兴盛了一阵子,但是它始终不能摆脱空泛的经院哲学和现实尖锐而深刻的矛盾,因此就枯萎了。

[目录]
不存在

[原文]
三论宗,亦名性空宗,是中国佛教中的一个宗派。渊于东晋,创于隋,盛于大业。唐初武德年间式微。虽然此宗立世短暂,后也无甚大的影响,但是这了弄清三论宗的宗教理论,便于后人借鉴,仍有评述之必要。三论宗以《中论》①、《百论》②、《十二门论》③为创宗依据,故称三论宗。这三部论都是鸠摩罗什④在姚秦弘始年间(公元三九九—四一五年)所译。由于《三论》的译出,就给三论宗的建立,奠定了理论基础。
按照佛教历史的一般记载,三论宗的传法关系是:
龙树(约一五零-二五零)--提婆(约一七零—二七零)--鸠摩罗什(三四四—四一三)--僧肇(三八四—四一四)--僧朗—僧诠—法郎—吉藏(五四九—六二三)
这个传法世系,只能说明中印僧人的学统和思想渊源关系,并不能说明他们直接的师承关系。龙树、提婆,是印度佛教大乘空宗的奠基人,而鸠摩罗什本人,以及其著名弟子僧肇⑤,在传播大乘空思想方面,都起过不同程度的作用。只有吉藏⑥,才正式创立三论宗,因此,吉藏和天台宗的智,华严宗的法藏,法相宗的玄奘,禅宗的慧能一样,是三论宗的实际开创人。吉藏之后,也有几个弟子,但都不能继承师业。吉藏之后,三论宗就衰微了。
三论宗和其他各宗一样,和印度佛教是不同的。因为它的宗教学体是用来为当时封建王朝服务的,对舶来品的印度宗教哲学必须加以改装。即使像三论宗人这样不太高明的改装,也能为当时的政治服务一阵子。否则就会像法相宗那样,李唐宫廷里被鉴赏了三、四十年的外国货,尽管帝皇们极力推崇,也无法挽救它枯萎的命运。正像恩格斯指出的,一种“宗教是不能这样用皇帝的敕令创造出来的”⑦。
......

[参考资料]
① 龙树:《中论》(龙猛、龙胜,约一五零—二五零年)
② 龙树弟子提婆(圣天,约一七零---二七零年)
③ 参见①,《十二门论》一卷
④ ?摩罗什(三四四—四一三年)
⑤ 僧肇(三八四—四一四年)
⑥ 吉藏(五四九—六二三年)
⑦ 恩格斯:《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

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